风水与佛道 佛道双修要立堂口找什么师傅

学佛的人不讲风水，万法由心而生，思想是根。做好事，说好话，说好话。所有外部因果业力都显示出来。要知道万事万法都是因果关系，善因善果，恶因恶果。一点一点的善行汇聚了无限的福德，行善有德运旺，德人善良，福已汇聚，恶已远离。勤勤恳恳，待人接物为人处事，无私奉献。自然激励好的因果关系。阿弥陀佛。

希望我的回答能对你有所帮助。谢谢你。

佛教之所以不提倡做风水，是因为他们相信因果关系，一个人的生死财富都是由自己的福报邪债决定的。也就是说“一命二运三风水”的说法。只有善德才能改变，如果用其他方法改变，那就是逆天而行。道教讲究风水，但也有风水先生的职业道德，即不为富人做风水，否则会违背命运，被天谴。两者既统一又排斥。佛教重视过去、现在和未来，道教重视现在。每一个人都有一定的道理，都存在，发展了这么多年，一定有自己的特点。他们有不同的看法，莫一是，这只取决于他们自己的信仰。一个仿铜钱不值多少钱，但如果你说它是邪恶的，它的价值就会增加。用这种风水无稽之谈高价卖一件手工艺品不是骗人吗？怎么会没有因果呢？既然你相信因果报应，为什么相信风水，两者是相互矛盾的，好因果，坏因果，因果循环命运如何改变风水武器和阿弥陀佛主人你想想清楚这个事实！关于风水有一句很古老的话：福地福人居。

幸运的人，即使住在风水差的地方，风水也会因为你而好转。

福气不好的人，即使住在风水极好的地方，你也镇不住，再好的风水也会破。

风水怎么破？

各种自然风雨雷电，人工装修房屋，都会对风水产生影响。

皇帝住的地方风水这么好，还是死了。

为什么？因为福德气数尽了，好的风水你“养不起”，就自己破了。

所以，不要总想着找什么好的风水，适合你的风水。

什么原因？什么是果实？

这是彼果，这是彼因。塞翁失马，祸福相依。你认为好的风水会让你变得富有，但你不知道富人有富人的烦恼

庞大的员工、激烈的竞争、税收、社会责任等，都是悬在富商头上的剑

此外，顺便说一句，嘲笑佛教的马后炮。当别人幸运的时候，他们说他们前世积累了祝福，当他们受苦的时候，他们说别人前世犯了罪。净会后，诸葛亮有能力做预测和测量！风水本身就是因果关系的表现。

你的生命取决于你前世的阴德。

假如你活得好，自然会投身于“风水好”的人家。

生活不好，只能投身于风水不好的家庭。

假如你这身行善积德，那么你死后埋葬的就是好风水。

你的孙子孙女会发达的。

直接影响也只有一代人，福泽不能后人。

这就是因果关系。

人道主义法则是让人多行善，不作恶，创造和谐美好的世界。

当然，很难说这个规则本身是否合理。

但既然有这种因果关系，我们只能服从。一切有为法都在因果中，因果的法则，风水当然在因果范围内。古人说福人居福地，福地福人居。有福德的人自然有好风水，好风水的地方一定是有福的人住。一命二运三风水，一个人走好运，周围的风水会变好，一个人走霉运，周围的风水会变差。风水大师给人们调节风水，客户可以找到高水平的风水大师，可以听从风水大师的建议调整，这些是因为好运，应该继续运气不好，风水大师的建议他不能听，或者风水条件不能调节，如外部局是高楼形成的恶灵，不能解决。风水的吉凶转变只是表面现象，内在本质是运气的转变。运气来自善恶业力的成熟，一切都在因果关系中。比如风水师可以根据客户的户型来判断他的家庭状况，比如贫富健康等等。同时，他也可以从八个字来判断。因此，无论是算命、外观还是风水，命运信息都是统一的、一致的。因此，对于现在的候选人来说，事实上，任何人住在任何房子里都是一个固定的数字，如果你不能通过风水准确地反映主人的情况。“风水”与佛经中所说的“因果”有什么关系？

阿弥陀佛，心能转境。

请咨询精通佛教的专家:因果报应与风水的关系。

若积累了大福德，就会有一些善良的天神来保护，即使生活在凶地，这凶地也会变成福地。

福人居福地，必须先积累福德才能得到福地，如果没有福德，即使得到福地，也会改变。

帮人看风水会背因果吗？

第一，要懂得平衡法则，对方因果重就多收钱。

第二，要懂得布施。

“风水”与“因果”相悖吗？

道教讲究风水，但也有风水先生的职业道德，即不为富人做风水，否则会违背命运，被天谴。

佛教之所以不提倡做风水，是因为他们相信因果关系，一个人的生死财富都是由自己的福报邪债决定的。

佛道仙怎么看事的

只有善德才能改变，如果用其他方法改变，那就是逆天而行。

两者既统一又排斥。

每一个人都有一定的道理，都存在，发展了这么多年，一定有自己的特点。

风水大师怎么能不种因果呢？

重的话多收钱，然后布施一部分能量守恒原则。

八字与风水的因果关系。

实用、方便、舒适、安全、卫生、美观是好风水，用这些标准来衡量，即真实、易于掌握。

与上述观点一致，风水正面解。

八字命理，周易八卦，佛道因果，这些理论体系，虽然体系不同，但相互影响，相互渗透，相互补充，相互补充。

与上述观点背道而驰..。

无尘八字风水：世间有因果，因果有几种形式。

这辈子行善，死后堕地狱，是因为他这辈子行善还不成熟，但他前世创造的恶先成熟。

当他想自杀的时候，他觉得文殊、普贤、观音等大菩萨现在告诉他:你曾经是国王，杀了很多众生。根据你的，你原本想下地狱。因为你这辈子修道的成就，你会重新报告自己的轻受，受到世界疾苦的折磨，你会报告你下地狱的，这并不意味着你没有努力练习。

这辈子造恶，死后生到天堂是因为他这辈子的恶还没有成熟，但他前世的善因先成熟，先成熟后先受报。

戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，因为太苦了，那个弟子都哭得说不出话来。

风水总是轮流转的。既然你相信因果，我希望你安全。

然而，这一定律可以分为不同的等级。例如，你不可能在六道中想空这个因果。你修了菩萨。你在西方极乐世界和四圣道。离开六道后，你的境界完全超然，没有因果关系。

所以你在人间，菩萨说，不种因，不会有果实，其实指的是六道中的因果。

首先，因果是佛法的定律。只要种因一定有果，因果连菩萨都动不了，这个因果一定存在。

因为你在天上，你不会造成这样的恶因，恶果从何而来？

很多人，看到亲戚或朋友的运势有各种障碍，都会劝他(她)说:“不如看看风水！改变你的运势！”

看看风水能不能真正改善命运？从佛教的角度来看，命相是对正报的解释，风水是对正报的解释。风水是观察阳宅(活人居住)和阴宅(埋死人的地方)的吉凶祸福。佛法认为按报随正报转。正报有福，依报必然好；正报无福，依报必然坏。因此，风水家常说：“吉人居吉地。"和"求阴地不如求心地。“吉人”这“吉人”、“心地”是指“正报”。说明依报随正报转。报告是主要的，报告是次要的。现代佛教净土宗大德印光大师在文钞中说:“堪舆家言，何必为准？如果你这么说，富人将永远富有。为什么每一个饥饿的家庭都是高门？大、的房子是皇帝。何皇帝的寿命很短。自汉以来，没有400多年的人。穷人苦苦交集，欲得吉宅吉穴。他们想避免痛苦，他们试图让痛苦更深远。但是，你要善良，说好话，做好事，全心全意念佛。展转劝人，一封信一遍又一遍地劝人，当可业障潜消，善根增长。光是为汝忏悔，何若汝自己全心全意地自我忏悔...你想把邪恶变成祝福。当这封信被重复时，每个人都会说，学校会另修房子，移动祖坟，这样才能有益无损。世界不在乎求福田，而是在外面求福田。如果舆师知祸福，也会由心转。便为有益于世界的风鉴.“看风水可以让穷人变得富有，让生病的人变得健康，让运气不好的员工得到加薪或晋升，也可以让腐蚀多年的公司成为繁荣的生意，甚至让反目成仇的夫妇改变主意。

从表面上看，风水可以改善命运，但绝大多数人会忽略其中一句含有深奥哲理的名言——“福地福人居”。没有“福气”的人，不可能生活在风水好的“福地”。

这句话的意思是:世界上任何一块好风水的“福地”，都只有有“福”的人才能住在里面。“福地”就是好风水的房子。

事实上，风水改变命运只是一种表面现象，它有一定的根源。

在佛教看来，风水可以改善命运，最大的两个根本原因是：第一，改变命运应该是先天的命运。2、改善命运（取得好成绩）应该是后天的积累（善因）报应。

归根结底，真正能改善命运的不是风水，而是“因果”二字。

因为，无论是先天之运，还是后天修善积德，都是种下“善因”所获得的“善果”。

我从开始研究风水已经快20年了。很久以前就注意到了这个问题。有时候我想尽力帮助非常富有同情心的穷人。我有义务为他调查住宅风水，并告诉他如何补救和阻止邪恶。而且，我到处都想用省钱的方法来补救。然而，主人的想法是不确定的，有的三心二意，有的偏听旁言，往往不能依法这样做。结果，我白费了心机。这就是为什么他的“善因”太少了。

大约五年前，我和一位洋行老板约好了。他的洋行生意平平，不是很好。我劝他拆掉办公楼里的房子，把公司门缩进两英尺。由于实际习惯，他舍不得这样做，拖延了三年，生意一直不好。后来，经过几位老朋友的劝说，他开始打破他的房墙，他勉除了房墙。因此，生意有所改善。三个月后，他急忙改变了公司的大门。从那以后，他一路走来，打开了非洲市场，赚了很多钱。遗憾的是，发了财之后，老朋友很少来往。为什么他拖了三年不拆房墙？这就是他运数未到的原因。老朋友打烂他的房墙是他的“福报”。

更奇妙的是，一些人的住宅风水受到外部环境道路或其他建筑的恶灵的影响，多年来运行不利。但当他来运行（即将得到祝福）时，住宅外的道路也会由工务局改为一侧，或者前面的高层建筑会阻挡恶灵，所以住宅风水自然会得到改善。

当然，也有很多好的风水因为外面的建筑、立交桥或道路等而变成了坏的风水。

这一切的好坏，吉与凶的转变，都不能超越“因果报应”的原则。

所以，“风水”是表面的枝叶，“因果”是内在的根源。宋代范仲淹年轻时贫穷，后来当官。他很孝顺，请风水家看看他母亲的墓地，风水家说他母亲的坟墓是“绝地”他说既然是绝地，就不应该被别人接受；如果我该死，搬坟有什么用？结果没有搬坟。此外，当时苏州有一个的风水宝地——南苑。范仲淹是苏州的宰相和当地人，所以很多人劝他买南苑做公馆，让后代成为人才和大官。范仲淹说，一家人的发财范围太小，于是他买了南园，办了“苏州书院”，培养了不少人才。他死后，儿子范纯仁仍然是宰相，世世代代人才辈出。20世纪80年代，《人民日报》海外版发布，100多名华侨生活在世界各地的范氏子孙在台北集会，纪念范文正公诞辰1000年。印光大师说，范氏家族繁荣近千年，是“积善之家，必有余庆”的证明。也说明与风水无关，因为风水是有形的，风水怎么能保持不变？因果不同，纵经百千劫依然起作用。