大道五行六爻 六爻第10卦

一元二仪三才四象五行六合七八卦九宫十方代表什么？

这里很难详细回答这个问题；简单来说，具体要看相关资料。

一元:可以称之为:本；道；来源；没有办法用语言来形容这个东西，因为它是无形的，无色的，无声的，无法用感知的东西来衡量。这是道教所说的道教的基础，类似于佛教所说的佛教，用现代语言表达为宇宙形成之前的“状态”。、混沌、混元等。

两个仪器：即阴阳，也被称为天地。它是前一种状态分化的两个相对概念，可以理解为时间和空间、物质和物质之间的间隙，即宇宙的形成。当然，它也涉及到阴阳之间的相互作用和比较，这里被省略了。

三才：阴阳再次相遇，产生阴阳东，作为天地之间的这些东西，以人为天地为榜样，天地统称为：天地人三才，当然，这只是一种说法，不一定是人，或其他。

四象：四象者，由于阴阳成分不同，分为：太阳、少阳、太阴、少阴，又称青龙白虎朱雀玄武。

五行:到了五行，其实就产生了“我”的概念、中心的概念、关系的概念，以阴阳生克为基础，产生了四种生克关系，即生我、生我、生我、生我、生我，加上这一点。

有五种关系，前人总结为五行的概念:金、木、水、火、土。当然里面有相当多的知识点，这里就不说了。。。

六合:首先要考究六字。最原始的六是三才天地人，天地人分为阴阳属性的组合，从而变成六。最根本的表达是六卦，上两卦是天，中间是人，下面是地，六方，六像等等。。。

七姚：中国古代日本、月亮和五星的总称。这是一个普遍的解释，但事实上，内容非常深刻。七是邪恶的精神，主冲克，这里是秘密的，外国的星期也是7天，有些人认为这是一个过程的中点。天干中隔七次杀死同性

。。。也有人认为七曜就是七星，这里还有争论。。。

八卦：四象上加一卦即八卦，结合上面的阴阳和四象。。。

九宫:与河图洛书有关，简单来说就是三三见方，外围是八卦方向，中间位是中宫。。。

十方：八方加天地，即十方。

说了这么多。。。累啊。。。。。

如何对应风水中的“六卦”和“五行”？

用八卦六卦理论判断风水，需要将风水局的飞星与方向相结合，飞星所在的卦位为上挂，方向为下卦。

每一行都属于不同的地支和六亲。地支可以得到方位，六亲可以得到不同方位与风水局的生克关系。

比如“火地晋”，它的六卦是第三火，属于东南，火克金是官鬼。由此可见，东南是这个风水局的“官位”。如果这个方向能有美丽的山峰，宽水缓流，形成一个合局，那么这个方向的主人很有可能升职。但是，如果山峰在这个方向上破败，水路反弓，形成破局的形象，那么这个方向的主人在这个游戏中就会有官灾。

用六卦来判断风水，一定要记住六卦中每一卦对应的地支和五行，这样才能准确判断各方面的生克关系，做好调理工作。六行与地支五行的对应顺序从下行开始，依次向上:

乾卦为内卦时，下卦为子水，中卦为寅木，上卦为辰土；为外卦时，下卦为午火，中卦为申金，上交为徐土。

六爻五行讲解视频

坎卦为内卦时，下卦为寅木，中卦为辰土，上卦为午火；为外卦时，下卦为申金，中卦为徐土，上卦为子水。

占卜为内卦时，下卦为辰土，中卦为午火，上卦为申金；占卜时，占卜为徐土，占卜为子水，占卜为寅木。

震卦为内卦时，下卦为子水，中卦为寅木，上卦为辰土；为外卦时，下卦为午火，中卦为申金，上卦为徐土。

浔卦为内卦时，下卦为丑土，中卦为海水，上卦为酉金；为外卦时，下卦为未土，中卦为三火，上卦为毛木。

离占卜为内卦时，下占卜为毛木，中占卜为丑土，上占卜为海水；外占卜时，下占卜为酉金，中占卜为未土，上占卜为火。

坤卦为内卦时，下卦为未土，中卦为三火，上卦为毛木；为外卦时，下卦为丑土，中卦为海水，上艾为酉金。

换卦为内卦时，下卦为火，中卦为毛木，上卦为丑土：为外卦时，下卦为海水，中交为酉金，上交为未土。

求教与讨论:六卦预测的准确性

六卦法是一种综合预测《易经》六十四卦与六十花甲子、干支的预测方法，主要以地支五行为基础，结合六神的卦象。

六卦法的关键是干支和易经六十四卦。干支的出现远早于八卦。现在有一些知识可以简单地用干支来预测，比如四柱，这就是我们常说的八字。还有一些方法只用六十四卦来预测，比如梅花易数。

在这个时候，我们不禁想知道，既然我们可以用干支或八卦来预测，为什么要创造这样一种不伦不类的预测方法，将两种方法结合在一起？答案是简单的道路。也就是说，让事情变得简单。

任何技术方法都是模型，任何预测都是使用该模型进行预演。比如八字使用干支，干支的五行清晰，五行的生克清晰。相比之下，这种方法有点公式化。(声明一下，没有表扬或贬低某种方法的意思)这样，就缺乏灵活性。八卦恰恰相反，非常灵活，比如梅花，随意占卜，强调一切的练习，我看到喜鹊，你可以认为快乐，看到黑色，可以说是占卜，占卜可以说是酒，当然，也可以说是灾难。所以这是非常灵活的，具体的应用程序需要经验。

因此，古人创造了一种可以应用干支五行来保持其清晰度的方法；并应用八卦，使其灵活的方法，即六行。六行法的建立使我们在占卜时不必依赖晦涩难懂的卦，这样这种方法就可以平民化，这就是简化。

让我们谈谈历史，以便于理解。干支最早出现在古代，应该有古老的三种类型（道术、太乙、六仁）。当然，像《渊海子平》这样的书认为干支始于尧。随后，《易经》出现，被视为圭皋。《周礼大卜》说，大卜掌三易，一天连山，二天藏，三天周易。由此可见，一开始没有六卦。

春秋战国时期，五行学说开始兴盛，阴阳家当时备受推崇，如邹衍，他出使各国，都会遇到隆重的接待。儒家创始人孔子到处碰壁，所以我们知道阴阳学说的盛行。直到汉代，《易经》六十四卦才开始分宫，分宫的人都是孔子的弟子。到目前为止，《易经》已经开始分配，一个崇尚易理和占卜的占卜家庭。两派可以说争论不休，但统治者重视理性，所以后世占卜的数量大多被称为江湖术士的谋生方式，这也是由此产生的。

汉代，随着《易经》的发展，神邪理论开始兴起，后人陆续创造了无数的神邪(具体我不知道，从一些占卜书籍来看，比如《易隐》，应该有700多个神邪)。所以后人在占卜数上过于依赖神邪，忽略了原因。所以预测有很多偏差。

虽然在后续的朝代有各自的大师，如晋朝的王碧和郭普；隋唐的李春风和袁天刚。然而，易学直到宋朝才开始恢复原来的朔源，回归五行。在此期间，出现了大量的大师，各种各样的技术方法相继出现。例如，邵勇创造了梅花易数，麻衣道士创造了火珠林。火珠林，即六行，也被称为纳甲占卜法，因为六行有一个纳甲占卜过程。

此后，六卦被大师们一代又一代地挖掘出来，比如明朝的刘伯温，他的书《金策》一直被视为六卦的经典。《金策》最大的贡献就是六卦回归五行生的克制，摆脱了长期被监禁的神灵理论。清朝出版了大量的六卦，如《增删卜易》、《占卜正宗》、《易冒》、《易隐》、《易林补遗》等，六卦法逐渐成熟。

从这里我们可以看到，这种方法的形成过程非常漫长，经历了我们祖先无数的努力。在数字方法中，六行几乎是最脚踏实地的。例如，道术一直被称为皇帝的艺术。六行在人民中广泛传播。

对准确性，很肯定的说，六卦法的准确性很高。高的原因，我个人认为有几个原因：第一，问具体的事情，不像八个字是人的生活，当然，六个字也有终身占卜，但绝大多数情况下，是一个非常明确的问题；第二，可以完美结合五个元素的确定性和八卦的灵活性，使三个理像完美结合，易于应用；第三，成熟相对较晚，经历了无数前辈的继承和发展。如果我们研究术数，我们会发现六卦的书数几乎是最多的，所以这个术数相对成熟。

当然，有利有弊，六卦准确，但对于很多事情，尤其是大方向，时间长的问题，是不够的。由于研究人员多，书籍杂乱无章，许多理论相悖，初学者容易不知所措；六卦不仅使用干支，还使用八卦，导致许多人经常将纯干支八卦理论引用到六卦中，使六卦成为一个大杂烩，因此诞生了无数荒谬的理论。这些理论可以说是真是假，导致六卦难以启动或准确性下降。

但无论如何，这是一个很好的方法，古人已经走了，要继承发展，还有待我们努力。