杨公风水乙山辛向分金 乙山辛向最佳分金

阴宅风水坐辛向乙、酉毛分金，右水倒左，来乙水上堂，水出甲口，合理气，来浔水上堂，水出甲口，合理气

坐人元与天元山，水口出甲地元，卦气混乱，气不合理，必须一卦纯净。

风水分金是什么意思？

什么是“风水分金”？什么是“分金”？

二百四十分金

分金，主要是指坐山在240分度中的线位，是确定坐山坐度在堪舆中的细节。

李伯韶在《分金诗》中说:“先将子午定山岗，然后中针较量；更多的是三七和二八，不要跟时间说话。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都属于吉度分金。

三七、二八分金的问题也是现代风水中解释混乱的问题之一。未进入杨公之门的人被三七分金和二八分金弄糊涂了。主要原因是《罗经解决》等解释罗经的作者不了解三七分金和二八分金的实际内涵，解决了后遗症。

《罗经解决》说:“加减法是第一要务。所以针三七分数不一致，就是缝针二八分数。是为了利用繁荣，避免孤独。石师多指二八指三七，三七指二八。迷而多错，所以不要说短长。”写罗经解的人对三七和二八分金的理解是如此的迷茫。难怪世界上很多地师更迷茫！

二百四十分金之数，其原理是《洛书》的数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而九，四九三十六；太阴居四而六，四六得二十四；少阳居三而七，四七得二十八；少阴居二而八，四八得三十二，总计一百二十。左右两侧共240之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚度、厚度、旺衰是不同的，呈现出规律的变化，但天地之气在任何线度上的总和都非常。

240金盘用于描述天地之气的厚度、厚度和旺衰，反映天地之气的交感状态。二十四山中间是十分，气最旺，从左到右依次递减为九分、八分、七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻宫殿两侧重复五分，因此每个宫殿的气体分为二十分。

地盘的三七分金是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金是地盘的二八分金。因此，三七和二八分金本身是同一条线。如果地盘不合适，有缝针分金的阴影吗？有什么理由可以加减？

240分黄金反映了天地二气的分布规律，从另一个方面表达了杨公风水注重地支气的观点。八干四维针一度没有地支气体。地支方向越多，地支气体越厚。在两座山的交界处，天地的气体有一半，这是一条不能上天下地下的线，因此被称为“小空死亡”线。

杨公风水特别注重龙水向三者在父母三大卦的同一局。能保证龙、水、坐不出卦的分金，应视为吉祥。相比之下，三七分金和二八分金是比较吉祥的分金线。

一百二十分金

杨公辛山乙向水口吉凶

杨公的徒裔增加了120分金，有些罗盘上没有240分金，只要知道分金的原理，用哪种分金是一样的。为了控制坐穴的准确性，杨公采用了28宿的周日度数。受年差和章动的影响，天星逐年向西移动，确定坐穴的准确性非常不方便。因此，根据周日分度和周易九六冲的原则，杨公的徒弟们创造了120分黄金来理气。

120分金在大多数罗盘之外，这种设置实际上是错误的。因为120分金盘原本是场地的附属板，与72龙一起使用，应该列在场地外面。但无论120分金在罗盘上的位置如何，只要你知道它的原理和使用方法。

地盘，每山分配五分金。

120分金的用法：

一．埋葬祖先时(血葬，即大棺埋葬)，以仙命(即祖先出生年份)和分金为论生克，仙命与120分金五行、分金五行、分金五行、分金五行为吉，分金五行为吉，分金五行为吉。然而，我们不能忘记风水的基本原则，因为分金与仙命的关系。杨公风水理气的重点是父母的三大卦，是龙、水、向的配合，分金是小节。

二．配合72龙，更好的做到内乘生旺之气，外接生旺之气。在没有240分金盘的情况下，可以用120分金来确定坐穴分金，比较简单。

120分金只标注48分金，其余分金位置为空。这是因为丙丁庚辛分金和240分金的三七二八分金在同一条线上，属于旺相分金。空位属于孤虚、黑曜石、错误、空死分金，不需要放弃。

世界上有各种各样的黄金使用，不需要一一详细列出。只要你了解杨公风水技术的基本原则和方法，你就可以区分这些用法是正确的，那些是错误的。也就是说，立向不能违反龙、水、坐在父母三大占卜的基本原则，即“不占卜”，立向不会犯原则上的错误。不要本末倒置。

2020年乙山辛日课庚子甲申仁辰乙思怎么样？

这个问题涉及择吉日课。提主提供的乙山辛向日课是庚子年甲申月仁申日乙思时。缺乏必要的信息如下:

一、分金信息。例如:

1、乙山兼辰，辛毛与辛酉分金。

2、乙山兼毛，丁毛与丁酉分金。同一座山的分金不同，影响选择日期的差异。

二、缺乏用途信息。如:建房、安葬、火灾等。

三、缺乏当事人的信息。如：主事、主馈、宅丁等。或仙命等。

四、2020庚子年，乙山坐杀，靠阴府，山家火血，天命杀。