大明山留在宋代赖布衣赖公题。
山中年结烟,阵势巍峨,碧天;山高日夜生于明远,大平南宁降横州;金云生定半天吹,归结祖先万笔荣;五山无极山,鼓声胜天;乾山乾向水流干,合山合水胸中立;三百六十龙神足,三十六公朝天子;千水万水归一水,水曲一路又湾湾;广东大海作明堂,洪福滔天作圣君;固是天子地,万世皇帝袭击。
赖公并评论道:这里结三穴,上穴出神仙,中穴出帝君,下穴出丞相,只有九代阴功大福的人才能埋葬,无福的人不必强求,记住。
龙是超级精神,星是不朽的光;纵横照耀,28宿列9天,起伏壮丽,72座山分别奔跑。天空落在角落里,地德培养得很好。脉搏循环数百英里,透岑容独论尊卑;山峦起伏千峰,土木金分左右。看龙楼的宝殿,只仰南山;考星的钟灵,但金斗。心灵追溯迁徙的希望,每一个秋三;如果你想爬上太岳的高度,你会遇到重九。
原夫祖的起源是荣山天堂,浑浑噩噩;土柱崇雄,石鹅起伏。萨婆的顶部是中峰,灯光和石头是蜡烛。大象住在中间,仙鹤飞夫常属。蜂腰渡峡,日月拱扶;鼓角维护,枪旗并蓄。列出三根树枝,赢得双玉。看到山峰和爱情的叠叠,千山都在奔跑;检验江汉的浩瀚,万水咸归局。横敷直递,看势者很威雄;左右轴,玩形者真委屈。
静观美穴莲花,精致深入。蝉翼双披,虾须两集。御屏屹立,荷笔秀丽,扳金腰玉带,一画连环;占翰园的雕梁,丹灶岌岌可危。从远处看,它是无情的,而近视则是山家的鞠躬。幸运的是,它聚集在一起,有着成千上万的性格;巧像是祥和的,价格是十倍。
是的,明堂广阔,阳光明媚;局势宽宏,皇家公交车重拨。只有沙子,没有杀戮。两边都是包罗万象,四面都是咸的观察。天马镇自甘离开,北斗重楼合法。拟左施飘渺;仙人敢当;说到萦绕在右边,花园里的客人很难称之为巧结。罗位收自近关,猪牙总压在北方。布金箱的内容不仅仅是宝三;陈玉石的能力是一样的。
如果地球灵于其前,人们就会倒下。斯兴发之无限,享受荣隆的悠久历史。富比石崇,贵还是韩柳。面对高贵的文星,他的年金榜题名;云天金账频敷,异日斗称福厚。悲伤的房地产精英,鬼神守卫。即使有眼光,也很难默默遇见偶像。是为山家择主,断然福自天来;如果你教地方政府祝福别人,你永远不会矫揉造作。
《催官篇》、理气扦插穴精义、《金斗秘》、二十四龙应、《拔砂诀》、《七十二葬法》等,其中《地理正宗》收录了催官篇
赖布衣经典风水故事
赖布衣(生卒年月不祥),字太素,名文进,贬官广东后,改名文俊,学名人俊,号布衣。江西宁都人。二年戊戌年(1238)南宋嘉熙进士,理宗时拜国师,精善地理。广东河源地区有“催官篇”,后裔迁徒。土名白石岗的广州白云山,立有赖布衣公墓。福建上杭县丰念寺的后背埋葬了它的真遗骸。碑文有“河南国师赖布衣公墓”字样(先祖河南),文星赶月形。
赖布衣,南宋国师
《赣州府志》载道:“赖文俊,字太素,宋时人,精地理,人呼赖布衣,带着《催官篇》,以天星阐龙沙穴水之秘,至今传颂”。
江西宁都人赖布衣,其祖籍为河南。赖布衣出生于北宋徽宗崇宁三年(1104年)。赖布衣和曾文迪、刘江东、廖宇被列为赣州四大风水祖师。赖布衣着《催官篇》、《四元天星》《旅万集》《绍兴大地八铃》《三十六铃》等书,但都失传了,现在传世的只有《催官篇》。《催官篇》分为龙、穴、砂、水四篇,以歌的形式,以二十四山分阴阳,以龙脉的吉祥、秀、走向、位置来判断穴位的吉凶。还有一个传说,赖布衣的《青乌序》刚脱稿就被朝廷拿走了,后来传给了刘伯温。刘伯温用《青乌序》中的方法帮助朱元璋实现了皇帝的事业。宁都县旁孙中山先生的祖坟完全符合杨俊松的风水布局。据说这是赖布衣的定向作品。
赖布衣改进了罗盘。罗盘被称为罗盘三针、天地人盘或杨盘赖盘,因为它最常用的是三层。在杨筠松罗盘的基础上,赖布衣创造了罗盘的中针,也就是人们所说的人盘和赖盘。在民间,杨救贫的名字远比杨筠松响亮,赖布衣的名字也远比赖文俊响亮。赖布衣在广东和香港都很有名,所以赖布衣在沿海地区很有名,他的后裔已经搬到了广东河源地区。赣州定南有赖布衣祠堂,广州白云山也有赖布衣墓地。然而,赖布衣的真骨是埋在福建省上杭县胜利运动中丰念寺的后面,碑刻为“河南国师赖布衣墓地”。
赖布衣(约公元1101-1170年),江西定南县凤山岗(今定南火车站旁杨梅村永丰岗),名文俊,字太素,号凤岗,晚年先知山人,以布衣之号行走江湖,世称赖布衣。自小聪明,智力超群,过目成诵,七岁时已熟读诗书,九岁中秀才,南宋建炎年间拜为国师。他的父亲赖泰安,子世昌,号澄山,出生于江西宁都。他是客家赖的祖先赖仲方的后代。宋高宗和弟弟赖泰重、赖泰通一起从宁都南迁到定南、龙南、安远,是当时江湖上的风水大师。