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首先,在中国神话之中,文曲星君属于北斗七真君之一。
北斗七真君:北斗阳明贪狼星君,北斗阴精巨门星君,北斗真人禄存星君,北斗玄冥文曲星君,北斗丹元廉贞星君,北斗北极武曲星君,北斗天关破军星君。
而说起地位,其实大家的大多数印象,文曲星属于天庭一员,而天庭本身是结合道教与现实之中朝廷脱胎而成的神话体系。
首先其中最高的应该三清了,也就是玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉晨道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。
但是对于天庭来说,这三位也属于地位崇高,但是不管事的存在,真正掌握权力的最高应该就是昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,也就是我们俗称的玉皇大帝。
若以人间比,其就是皇帝,手下自然各类官员将领,这其中分为文武两班。但是除了玉皇大帝,其实天庭也有类似王侯的编制。这就是四御
所谓四御,为道教天界尊神中辅佐“玉皇”的四位尊神,所以又称“四辅”。他们的全称是:北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。对于玉皇来说,这四人属于仅仅比他低下半个级别的存在,也就是‘副官’。
其中要注意,就是北极紫薇大帝。
紫微大帝辅佐玉帝管理星界。全称为“中天北极紫微太皇大帝”,他统率的有北极四圣等众、上清十一大曜星君、北斗七元、左辅右弼、三台星君,南斗六司,中斗三真、擎羊陀罗二使者,十二元辰本命星君,六十甲子太岁星君、云天二十八宿,斗中三十六天罡,七十二地煞,斗中神仙诸灵官众、周天列曜星君、天罡大圣、魁罡星君等如此这些普天星斗,河汉群真。
这里面文曲星君就在北斗七元之中。
所以说论起来地位,其实文曲星君不算高,属于侯爷编制下一个部门的其中一员。按照现在说法,往往直辖市的同级别官员要比地方上的,高上半级或者一级。
当然有许多人认为文曲星武曲星不是玉皇管的吗?但实际上只是将类似的文昌帝君误认为文曲星君罢了。
此乃两个不同的神仙。
文曲星位在住宅哪个方位
文曲星是北斗七星中的一员,汉晋时被称为天权星,在宋明以后,被册封为天权宫文曲星君,其别称分别有如下几种:
北斗第四玄冥延寿星君
北斗玄冥延寿星君
天权玄明延寿纽星君
延寿纽星君
天权宫文曲星君(天权宫延寿星君),这里被分为正副两星,正司延寿,副司文曲。
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至于二十八星宿,则是在伊斯兰百年译书运动后,由元朝(貌似)引入我国,在明时被参考黄道十二宫及印度一些星宿(包括不存在的臆想星)被引申出来的一系列更为详细的名称,主要是由于其分布位置决定的。
但是,在二十八星宿中,天权星(文曲)只是北斗,也就是斗宿、斗木獬的其中之一,并不是独立存在于二十八星宿之中的。
也就是说,二十八星宿与汉晋时的拜星(拜生)是完全不同的两个概念了。而在曹雪芹的《红楼梦》一书中出现的“详星拜斗”(第一百来回左右描述贾珍得病时),所拜的斗,便是二十八星宿中的斗,是需要根据生辰年月及肖属(子鼠丑牛那些)的不同进行参拜的,也就是所谓的本命星宿。
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而在汉唐之前,我国对于天文虽较为重视,但并没有太多的倚重。而司天监也是从唐宋以后开始出现的。在此之前,周称太史、秦汉则为太史令,他们的主要职责,还是以历法为主,星象为辅。比如汉朝著名的那位太史公司马迁,他和他的父亲都是太史令出身。
所以由此可见,在我国古代,天文虽然是较为重要的一环,却并不太受主流文化的推崇。
至于你所述的神话……目前来说,只有《封神演义》及《西游记》两部名著中稍被提及过。
另外,西游记中与孙悟空打的不相上下的王灵官(天官),则归属于道教镇观、看门的一类神祗,属于高手高手之高高高手,地位等同于佛教的护法金刚、韦陀这种,能打是必须的,和二十八星宿没有丝毫瓜葛。