风水宝地庄回头龙点突 龙点口

风水宝地公式(地形图-寻龙公式)

寻龙分金看山，一重缠是一重关”。这是胡八一在电影《寻龙公式》中寻墓探穴的公式。风水真的能根据地形来判断吗？等待高线地形图是一张可以表示地形起伏的地图。

连接陆地上海拔相同点的闭合曲线是等高线，每条等高线都有相应的海拔。我们称相邻等高线之间的海拔差为等高距。

将等高线垂直投影到一个水平面，并按一定比例绘制在图纸上，得到等高线地形图。

等高线地形图可以表示一个地区地形的起伏，山脉的方向和形态通过。

等高线封闭，由外向内海拔增加，是山顶地形；

等高线处于封闭状态，从外到内海拔降低，是盆地地形；

在两个山顶之间，海拔相对较高，两条等高线相对突出，我们称之为鞍部；

几条等高线重叠的地方是悬崖

几条等高线平行，突出到海拔较低的地方。这是山脊

几条等高线突出到海拔较高的地方，那么这里就是山谷。

等高线密集，陡坡；等高线稀疏，是缓坡。

根据海拔给等高线地形图进行分层着色，可以得到分层着色地形图，看起来更加生动。可以直接观察颜色来判断地形。

著名的新安江水库，观察湖岛的边缘，从高处看，裸露的黄土就像画在湖上的等高线。

水库的建设淹没了低洼的陆地，山峰变成了一个岛屿，因此被命名为千岛湖。千岛湖水达到饮用水标准，无需任何处理，被称为“世界上最美丽的水”

寻龙点穴：千年风水宝地的秘密！

大家都知道风水，风水的真相是一句很老的话，福地福人居。风水宝地主要有两类，即阳地，人们居住的地方；阴地，埋葬祖先的地方。那么什么是风水宝地呢？

在中国历史上，首先定义风水的是晋朝的郭璞，风水堪舆。堪为天，舆为地。堪又与勘、坎有相同的含义，他在《葬书》中说：葬者，也很生气。气乘风散，界水止。古人聚之不散，行之有止，故称风水-周易风水。清人范宜宾为《葬书》注云:无水则风散，有水则气止风无。因此，风水这个词是地学中最重要的，其中水的地方是最好的，藏风的地方是次要的。也就是说，风水是古代关于生气的一种技巧，只有在避风聚水的情况下才能生气。

一命二运三风水，宝为福贵，风水宝地的作用是造福后代(阴宅角度)，宅运昌隆，事业发达(阳宅角度)。

风水五要素

风水五要素：龙、穴、砂、水、向，这也是构成风水宝地的五个重要因素。其本质是气。寻龙、点穴、察砂、寻水、定向的目的是寻找适合人体的吉气，避免不利于人体的邪气。风水宝地的构成不仅要求“四象毕备”(所谓四象，即“朱雀、玄武、青龙、白虎”四灵齐备。)，还要注意龙、案砂、明堂、水口、立向等，即风水常说的龙、穴、砂、水、向。

风水回头龙结穴图片

白虎图

《阳宅十书》说:“人的居住地要以大地山河为主，其来源气势最大，关系人祸福最重要。”“阳宅来龙原无异，居住地必须宽平。明堂必须当容万马...或从山居或平原。前后有水环抱贵，左右有路也一样”，“更要把水口收紧，不要太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂不窄势。这种住基大局面，别有奇特的分等第”。这是一种从大环境来看的风水宝地模式。也就是说，北方有无尽的群山，南方有远近呼应的低山，左右两侧有山，有许多警卫，中间部分有清晰的大厅，宽敞的地形，有弯曲的水环绕。这是一个理想的风水宝地。

正如佛隐在《风水讲义》中所说:“靠山起伏，高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱，外山外水，层层护卫。从现代城市建设的角度来看，还需要考虑整个地区的自然地理条件和生态系统。每个地区都有其特定的岩性、结构、气候、土壤、植被和水文条件。只有当该地区的各种综合自然地理元素相互协调和补充时，整个环境的“气”才能顺利、活泼、充满活力，从而创造一个理想的“风水宝藏”——一个非常好的生活环境。

风水宝地的条件

阴宅风水在选址上最注重风水的考虑。对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝有一定的格局安排和讲究，包括地质、水文、朝向、土壤的要求，特别是阳宅要与自然山川景观融为一体，达到极其宏伟完美的境界。实现天人合一的和谐。因此，在风水实践中要求风水建筑，应与周围环境、风景融为一体，达到以山盘水为穴的境界。

穴位要暖(即藏风聚气)，所选穴位要避风，尽量找无风或风小的地方。尽量避免穴前水流和道路冲击。由于道路和水流直冲的位置既犯邪，成为牵牛水，导致后代损丁破财。尽量选择符合命运的穴位。独立无倚的单山不能作穴，因为没有沙手护卫，这就是藤漏之穴，做穴必败。不埋龙虎尖头，即不能在群山最高点作穴。避免黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，绝对不能使用。不可取空亡线度，因为空亡线度会使后人败退。太近的树木也不好，因为树根的延伸而扰乱棺材，使后代不安。

山龙中明堂常深，平地支龙中明堂常浅。经书说:地下气行，地上生物。平地的地形有原脉，山地的地形有原骨。它们要么从东向西，要么从南到北，来回执行，就像前进但后退一样，就像停下来但前进一样。脉气止聚时，阴阳调和，土层变厚，积水深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这是上等葬地。

土地以平坦为贵，地下有支龙为贵。在支龙起步的地方，愤怒也随着支龙开始实施。在支龙停下来的地方，愤怒也随着支龙停下来聚集在一起，变成了吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随之而止。情况随形动，最后回复。永吉无凶，法埋其中。重山迭岭，群龙众脉聚集，应先去除特形龙。

风水宝地与寻龙点穴的关系是什么？

看一些关于风水的书或者看一些盗墓的电视剧，你会看到一个词“寻龙点”。你知道寻龙点是什么意思吗？你知道寻龙点的作用吗？你对寻龙点有什么了解？本期风水宝带你去了解风水宝与寻龙点的关系。

人文地理学说明，经过考古与历史学家的实地调查，世界各地原始聚落的位置发现它们具有相当高的“一致性”，大多发生在①“冲积扇平原”、②“盆地”、③“居住在高地(平地高冈)”、④“按‘水源’而居”、⑤“绿洲”、⑥“河阶台地”、⑦“湖中沙丘”、⑧“二河交会处”、⑨“海滨住所(港澳、滨海山麓平原)”等场所。

即使在当今世界，人口密集的城镇和城市也大多是这些地形的延伸。为什么“古代聚落”会选择这些地区？“聚落地理学”认为，这些地方是人类祖先在神秘不可预测的自然界中逐渐检验到的“居住宝地”，以求生存。

根据西方地理学的认知，这是一种“生存经验”的积累，只要选择在这些地方建立聚落，大多数都能使聚落繁荣，民族发达。巧合的是，这些地区的地形特征，如上述，与风水中各种龙穴宝地的特征相比，非常相似，甚至相同。比如夏朝建立了“二水交会”的龙穴宝地，《撼龙经》描述了这种宝地的寻找方法，即“平地两旁寻水，二水夹处是真龙”；

《地理辩正疏》说:“大水与小水相交，是真龙之旅，真穴之止。”你看，这个“龙穴”地形的描述和西方“人文地理”所谓的“二河交会聚落”完全一样吗？与西方地理学相比，风水在讨论这种宝地时，早了2000多年。

由此可见，风水也是一种追求“生存经验”的知识，是古人观察自然、尝试与环境共同繁荣的生活规律。然而，在形式过程中，由于古代科学的不发达和文化特征，由于表达方式的特殊性，在理论形成过程中被赋予了太多神秘的面纱，其真实内容一直被公众误解。

因此，今天我们必须回归风水的真实面貌，从自然环境的“生存”的角度出发，消除不和谐的困难术语和神秘的内容，从实用的角度看待它，积极发扬，使它成为未来轰动世界的“展示”，站在西方各种理论的立足点，然后提前，这是正确的方式。风水理论的产生，如前所述，首先是人类的“生存事实”，然后经过风水学者的详细观察，然后提出“风水法则”（理论），总结和解释生存事实，从一个例子中得出推论，推断其他新环境的好坏。

在各国文明中，没有专业的风水技术，但在风水法的帮助下，在困难和困难的环境中，无论自然灾害、人为灾害、地壳变化、气候变化，都试图适应环境，与自然共同生存和发展。风水，是一种独特的生存知识。在世界历史上，没有其他国家有这种文化遗产，表现出独特的风水风味。而且随着风水在欧美社会的日益普及，如今世界各国都要学习风水，必须学习风水。

无论是过去、现在还是将来，许多人都想为自己的祖先找到一块风水宝地，帮助后人。但看富贵之祖坟，必得山川灵气！自古以来，5000年如何认识它已经成为人们生活中常见的事情。习惯的事情是，死在家里的人应该入土为安。土有好土，土有好地，山有好山，来山去水，都像电视一样好看。三年找龙，十年点穴，来之不易...、。

阴阳风水中的“龙”是山脉的总称。唐代的《大唐阴阳书》清楚地记载，它最早被称为“岳”。唐朝以后，阴阳风水学消失了。当日本派遣唐朝使者翻译《大唐阴阳书》时，他们将“岳”翻译成“龙巢”。宋朝以后，随着中日交流，阴阳风水学再次引入，宋代学者将“龙巢”翻译成“龙”。

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