风水山先生 三重山风水

中国人一直相信风水的艺术，历史上一些的风水大师可以随意说几个，如李春峰、袁天刚等，所以大的是谁，可能没有人知道。我们将选择五位更的风水大师，根据历史时间的顺序，给您一个简要的介绍。

(一)李淳风

李淳风（602－670)，是唐代杰出的天文学家、数学家、道教学者、岐州永仁(今陕西省宝鸡市县)，精通天文、历算、阴阳。李春峰和袁天刚的《推背图》以其准确的预测而闻名。此外，李春峰也是世界上第一个对风力进行评级的人。所谓“风水”风来自于风的观测方法。

(二)袁天刚

是隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士、益州的袁天刚。“风鉴”，也就是说，随着风的风向，吉凶可以断。精通面相、六仁、五行等。有六仁课。、《五行相书》、三世相法、《推背图》(与李淳风共存)、《袁天刚叫骨歌》等。

袁天刚最的事迹是他年轻的武则天。据说袁天刚看到襁褓中的武则天非常震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”又说，“一定是女人，实在不可窥测，后当天下之主！”最后，武则天真成了天下之主，袁天刚真是神人。

（三）郭璞

郭璞（276年—324年)，是两晋时期作家、训诫学家、风水学家，古文好，字字字奇字，精天文，历算，占卜，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞是正统的正一道教徒。除了家传易学，郭浦还继承了道教的艺术数学。他是两晋时期最的方术士。宋徽宗被追封为闻喜伯，元顺帝被追封为灵应侯。后人视郭璞为风水史上的鼻祖。

(四)楚里子

平南帝王山风水宝地

是战国中期秦国宗室、将领、秦孝公妾、秦惠文王异母弟的楚里疾。足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊为“樗里先师”。曾协助秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。在秦昭襄王七年(前300年)，楚里疾临终前，他最的预言是：“一百年后，我的坟墓里会有天子的宫殿。”（“后百岁，是当有天子宫夹我墓的时候。”）

巧合的是，西汉王朝建立后，长乐宫就在坟墓的东边，未央宫就在他坟墓的西边。武库正对着他的坟墓，正如他所预测的那样。因此，后世的堪舆家都把楚立疾视为正宗的相地术，尊为神。

(五)鬼谷子

春秋战国时期道教、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上神秘的杰出人物，被誉为千古奇人。他不仅熟悉天文地理、军事政治、百工科技和医学心术，而且在各个领域都取得了巨大的成就！

鬼谷子善于持身养性，善于心理揣摩，深知刚柔之势，懂得纵横操作。他的主人是老子，他的弟子有兵家:孙膑和庞涓；纵横家:张毅和苏秦。此外，据说鬼谷子也有撒豆成兵的技巧，这是不可预测的，可以称之为风水大师的祖先。

杨公风水是一种完整的风水技术，既有形山、理气、造葬、择吉，又有机结合在一起。杨公风水的基本原则是内乘生气，外纳旺气。注重形势、情感、方向的配合，注重山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳的交配。当代最成功的杨公风水大师包括量子、刘国胜、李定信、郭福星、孙海、曾子南、刘逢然等。

风水四大祖师:杨(救贫)、曾（文辿）、赖（布衣）、廖(金精)。曾文常是杨俊松的弟子，曾文常(公元854-916年)，字缝舆，号义真，江西于都葛塘小村人，出生于唐大中甲徐岁(854)，出生于梁贞明三年丙子岁(916年)，享年63岁。曾德富的父亲。哥文特，弟文迪，文迪排名第二。曾公幼读诗书，熟悉天文经书，黄庭内经诸书。隐居于都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其精心指指青鸟，得到堪舆大道。三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的第一个弟子。杨救贫云游天下，本不想驻足，但曾文迪却想找个吉壤定居。有一天，曾发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫，他找到了一个“前面有金盘玉印，后面有伞遮荫”的地方。如果他活着，他的后代可以代代相传。杨过去看到的是一个肥美的盆地，被山川环绕。盆地中间有一座长长的石峰，盆地后面有一棵伞形松树，树下有一块圆形巨石。“这确实是我们堪舆人的世居之地，”他告诉曾文说。你看前面有罗经吸石，后面有包裹，住在这里，子孙代代拿着罗盘背着包裹出去。杨俊松和他的两个弟子住在盆地中间。他们称茅棚为“寮”，师徒三人为三座茅棚。附近的人称之为“三寮”（现在写三僚）。曾是于都肖县(今于都曲洋乡)人。他从小就读书。他原本想通过科举进步。因为战争，他隐居在都县黄檀寺读书。他没有问世事。后来，他遇到了杨俊松先生，羡慕他的知识。于是他拜杨公为师，随他学习堪舆术。当他把全家搬到三僚村定居时，杨救贫专门为徒弟选址。

杨筠松的弟子是曾文常和刘江东。刘江东，字渊，又名七碗，加碗，晚年刘白头。出生于大唐中和四年的江西省于都葛敖上老人.(公元884年)。当时，杨俊松因黄巢破京避难江南。应江西虔州(今江西省赣州市)的节日，卢光稠被邀请为卢光稠埋葬母亲。任卢光稠参军的刘江东崇拜杨公堪舆的神术，于是他和同乡曾文迪崇拜杨俊松为师，从他身边游来游去。刘江东是杨救贫先生的主要后裔和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，在杨公堪舆文化的继承和传播中发挥了重要作用。刘江东传道，不拘姓氏，好学者传道。刘江东死后，葬在上老村下山虎形，与父亲同葬。坟墓至今保存完好。遗憾的是，他的后代在重建坟墓时，错误地改变了碑向，坟墓右侧出现了白蚁。刘江东故乡、广东丰顺等地仍保留着刘江东勘定的阴阳宅，至今蓬勃发展。廖金精名玉，字伯玉，据说曾入山学道，长居虔化县翠薇峰金精洞，自称“金精山人”，故后人称之为廖金精。据说他年方十五，精通四书五经，乡人称之为“廖五经”。

唐末兵荒马乱，科举不继。廖宇的爷爷廖三传擅长堪舆，廖宇从小就受到影响，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都地区活动时，廖宇与杨俊松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，多次与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定门楼。廖金精提前用罗盘确定了方向，并在地下埋了一枚铜币作为标记。杨救贫来后，不用罗盘，只用手里的竹竿插在地上，却在铜钱中间的方孔里。廖金精这次下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。

廖金精原住宁都东山坝。为了早晚跟随杨公，他和师傅一起搬到兴国三僚村，后来得到了杨公传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠门对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”暗示了这个故事。廖宇有《怀玉经》、《俯视本源歌》、等待传世的《一盏灯》。原名赖风冈，字文俊，自称布衣，又称赖布衣，又称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。宋徽宗年间(公元1101-1126年)出生。赖布衣，曾任国师，后被奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯。赖布衣的足迹几乎走遍了祖国。凭借精湛的堪舆理论和技术，他一路贫穷，帮助弱者和强者，留下了许多神话传说。“风水大师”的名声不胫而走。赖布衣可以选择香港、广州、英德(大湾镇布心井村)等城市。据说赖布衣的《青乌序》刚脱稿，就被南华帝君使者白猿带走了。一百多年后，它传给了刘伯温。刘伯温帮助朱元璋实现了皇帝的事业。据说孙中山先生的祖坟也是靠布衣堪定的。后来赖布衣看透了红尘，躲藏了山林，陪伴着青山白云，消失了。赖布衣被誉为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来参观的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。1983年上映的香港电视剧《赖布衣》是一部古装神话剧。