在古代,五行属木字常用于诗歌和文学创作。在《诗经》中,有许多属木字。以下是由五行属木字组成的全集,包括音韵、解释等信息。
申,音神,属木。在《诗经》中,它被用作“申酉”、“申时”等时间词,表示鸡鸣,也被用作“错申”(意思是扭转不良)动词,也可以用作姓氏。
束,音shù,属木。在《诗经》中,它被用作“束带”、“束缚”等动词,表示绑扎、约束等。同时,也常用于隐喻性的修饰,如“束缚”(意思是藏在心里), “束手无策”(意思是没有解决问题的办法)等。
青,音qīng,属于木头。在早期的《诗经》中,青被用来指郁郁葱葱的树木和草。后来,这个词的意思扩展了,代表了清晰和纯洁。在文化上,青也代表着青春、活力等场景。
果,音guǒ,属木。在《诗经》中,它被用作“果实”、“水果”和其他术语,表示生在阳光下的水果。同时,它也可以作为一种隐喻性的修饰,如“玉不切割,不是武器,人们不学习,不知道,不产生功夫的果实”(意味着不努力学习就不会有好的结果)。
令,音lìng,属木。在《诗经》中,它被用作“令节”、“令禁”等名词,作为法律法规的代表。同时,令也可以作为动词,如“令人”(意为使人)。
梁,音liáng,属木。在《诗经》中,它被用作“千梁”、代表树木和结构的元素,如“梁鸿”。与此同时,梁在中国传统建筑中起着重要的作用,被制成各种形状来承载和装饰建筑。
扁,音biǎn,属木。在《诗经》中,它被用作“木扁”、“竹扁”等术语表现出一种制作木器的工具。同时,扁平也有一个含义,比如瘦、瘦等,比如“扁舟”(意思是小船)。
芝,音zhī,属于木头。在《诗经》中,芝被用来指代珍贵的草药和重要的国宝。芝一般生长在山林中,高贵、珍贵、神奇的象征,是古代贵族相互赠送的重要礼物。
树,音shù,属木。在《诗经》中,它被用作“树人”、代表植物种类的名词,如“树犬”。与此同时,树木也可以代表比喻性的修饰,如伸展、生长等。
诗经五行属金的字
竿,音gān,属于木头。在《诗经》中,它被用作“杆头”,展示了钓鱼或比赛中使用的设备。同时,杆子也可以表示高高的意义,如“人们在塔上举起杆子”(意思是看得很远)。
菌,音jūn,属木。在《诗经》中,细菌被用来指代蘑菇、真菌等,表现出一种可食用的植物。同时,细菌也常用于生物分析和制药。
柏,音bǎi,属于木材。在《诗经》中,它被用作代表松树、柏树和其他香木的术语。同时,在文学作品中,柏树也经常被用来比喻事业的遗产和文化积累。
榆,音yú,属于木材。在《诗经》中,榆树被用来指榆树,一种早春开花,夏天绿叶的树。同时,榆树也广泛应用于木材、雕刻、珠宝、草药等领域。
露,音lù,属木。在《诗经》中,它被用作“露水”、“露草”等,作为自然元素的象征。同时,露水也常被用来表示暴露和暴露的含义。
柿,音shì,属木。在《诗经》中,它被用作代表柿子的名词,表现出一种阳光明媚、甜美的水果。与此同时,柿子也被用作中药。
囊,音náng,属于木材。在《诗经》中,它被用作代表口袋、小袋等的术语,作为装饰和储存物品的工具。同时,袋子也可以作为“锄头官一脚黄,布袋十字空”(意思是锄头,一个袋子,表现出弱点,但实际上是保留的)和其他隐喻的修改术语。
桂,音guì,属于木材。在《诗经》中,它被用作代表香料和珍贵木材的术语。桂木的果实可以做成粥,被称为长寿产品。同时,桂枝、桂花也广泛应用于药材、食材等领域。
蕉,音jiāo,属于木材。在《诗经》中,它被用来指代香蕉和其他阳光明媚的热带水果。同时,香蕉还富含营养,广泛应用于美容、健康等领域。
朴,音pǔ,属于木头。在《诗经》中,它被用作代表简单和简单的修饰语。在这种代表意义下,朴素常被用来弘扬文化艺术,体现真实性。
樵,音qiáo,属于木头。在《诗经》中,它被用作代表伐木和砍柴的工作。樵夫也被用作隐喻,比如“财富不能淫秽,贫穷不能移动,权力不能屈服。这叫大丈夫,不认识樵夫。”(意思是达人德不易移,道德高尚无私,始终坚守自己,看不起伐木的樵夫)。
通过以上五行属木的词汇,我们可以发现它们有不同的特点和用途。无论是在现代文化创作中,还是在古代文学遗产中,这些词汇都能给我们带来迷人的艺术享受。